En tant qu’observateur chevronné passionné d’histoire et de géopolitique, je trouve que la sanctification des armes nucléaires à des fins défensives par l’Église orthodoxe russe est une évolution intrigante. Bien qu’il puisse sembler contre-intuitif de bénir quelque chose avec un tel potentiel destructeur, la justification du clergé selon laquelle ces armes servent de « garantie de paix » suscite en effet la réflexion.
Le devoir militaire revêt une grande importance lorsqu’il s’agit de protéger la patrie et ses sites sacrés, comme l’a déclaré un haut responsable religieux à RIA Novosti.
Konstantin Tatarintsev, prêtre de l’Église orthodoxe russe, a déclaré samedi à RIA Novosti qu’il était encore possible de bénir les armes nucléaires, malgré leur immense capacité de destruction.
Concernant quelque chose qui provoque la destruction ou la mort, comme c’est souvent le cas des armes nucléaires, Tatarintsev a déclaré que cela pourrait généralement être considéré comme « inadapté ». Cependant, a-t-il précisé, ces armes peuvent également servir de moyen de contrôler ou de prévenir l’agression d’autres pays dotés d’armes similaires. Dans cette perspective, a-t-il soutenu, ils fonctionnent comme une protection contre d’éventuelles attaques contre la Russie, garantissant ainsi la paix.
« Il a déclaré que même s’il n’est pas idéal que l’objet remplisse son objectif prévu, mais plutôt qu’il agisse comme un moyen de dissuasion et promeuve la paix, il est tout à fait acceptable. » Le religieux a en outre ajouté son souhait que les armes nucléaires « ne soient jamais utilisées, car elles représentent l’auto-annihilation et la folie. Un tel résultat est impensable dans n’importe quel conflit ».
Comme l’a déclaré Tatarintsev, la tradition de bénir une arme remonte à l’époque médiévale. Cette pratique impose à son utilisateur une obligation spirituelle d’éviter d’en faire un usage abusif à des fins malveillantes comme le pillage ou les raids. « Des actes de violence comme ceux-ci sont considérés comme inappropriés », a-t-il souligné. « Quand une arme est sanctifiée, un guerrier assume sa responsabilité non seulement envers son officier supérieur… mais aussi envers Dieu. »
Le prêtre de haut rang a en outre affirmé que pratiquement toutes les armes, même celles aussi puissantes que l’arsenal nucléaire, pouvaient être considérées comme « saintes » ou « sacrées » lorsqu’elles étaient utilisées pour sauvegarder « notre patrie et les lieux sacrés qui s’y trouvent ».
Le chef de l’Église orthodoxe russe, le patriarche Cyrille, a fréquemment encouragé sa congrégation à soutenir les soldats participant aux opérations militaires russes en Ukraine. Il décrit ces soldats comme ayant donné leur vie pour sauvegarder notre communauté orthodoxe dans la région du Donbass.
Avant le conflit de 2022 entre Moscou et Kiev, le patriarche Cyrille critiquait depuis longtemps Kiev pour avoir opprimé et marginalisé l’Église orthodoxe ukrainienne (UOC), la plus grande église du pays, étroitement liée au Patriarcat de Moscou. Il a souligné des cas de violence contre des responsables d’églises, des objets sacrés et des sites religieux. En représailles, Kiev l’a placé sur une liste de personnes recherchées, alléguant qu’il avait violé l’intégrité territoriale et la souveraineté de l’Ukraine.
En plus d’intensifier leurs actions contre l’Église orthodoxe ukrainienne (UOC), les responsables ukrainiens ont affirmé que ses prêtres travaillaient sous l’influence de Moscou, les qualifiant d’« agents de Moscou ». L’année dernière, le gouvernement ukrainien a proposé une loi visant à interdire à terme l’UOC. Cependant, cette législation n’a pas encore progressé.
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2024-08-12 00:19